Appel à communications : Colloque international « Diderot, la religion, le religieux »

Colloque international « Diderot, la religion, le religieux »

Université Paris-Diderot, 3-4 octobre 2019

Colloque organisé par la Société Diderot, l’Université Paris-Diderot (CERILAC-EA4410 et axe THELEME), l’Université de Lorraine (Écritures-EA3943) et l’Université de Picardie

Appel à communications

Sous cet intitulé volontairement général et résolument monographique, le colloque souhaite éclairer les enjeux d’une question qui n’a jamais donné lieu à une exploration d’ensemble. Si l’on conçoit que son matérialisme athée ait empêché qu’il y ait pour Diderot des études comparables à la célèbre somme offerte par René Pomeau sur La Religion de Voltaire (Nizet, 1956), on peut néanmoins s’étonner que les rapports du philosophe langrois au religieux, à la religion et aux religions, aient suscité relativement peu de travaux.

On connaît la célèbre formule de la Promenade du sceptique (1747) : « Imposez-moi le silence sur la religion et le gouvernement et je n’aurai plus rien à dire. » Encore faut-il s’entendre : il ne s’agit pas tant de revenir sur les positions idéologiques  de Diderot que de mesurer l’importance de la place de la religion dans sa trajectoire et dans son œuvre, sans minimiser la satire anticléricale, la critique du « code » religieux ni les ruses du discours hétérodoxe, mais sans non plus s’y limiter a priori. On examinera ainsi à nouveaux frais les attitudes diderotiennes à l’égard de la religion, du religieux et des régimes de la croyance.

Trois séries de questions pourraient notamment être envisagées :

1/ Quels sont  les modes de présence de la religion dans le discours de Diderot, les formes de son hostilité, mais aussi de sa curiosité ? Comment celle-ci se manifeste-t-elle ? Comment prend-elle en compte la diversité et l’historicité des confessions, des rites, des dogmes, de la morale religieuse ? La fiction interroge-t-elle de manière spécifique la croyance et ses mécanismes ? Ces derniers ne sont-ils pas « genrés » ? On pourra également considérer les relations, complexes, de Diderot à la Bible.

2/ Quels sont les rapports de Diderot à la religion en tant qu’institution sociale ? Dans l’esprit du colloque Voltaire et ses combats, organisé et publié par Ulla Kolving et Christiane Mervaud (Voltaire Foundation, 2 vol., 1994), on pourra notamment éclairer ses démêlés avec l’église et la censure ecclésiastique, les anti-philosophes, les jésuites et les jansénistes, son attitude vis-à-vis des convulsionnaires et des miracles et, plus largement, son rapport à la tolérance et au fanatisme. On sait de quel potentiel poétique Diderot a chargé le phénomène religieux en tant que producteur d’états-limites. La « beauté convulsive » de La Religieuse (Jean Sgard) existerait-elle sans la puissante empreinte de la crise convulsionnaire sur les esprits du temps, et sur Diderot en particulier ? On sera ainsi sensible à l’esthétique du corps religieux dans les Salons.

3/ Plus largement, quelle est la sensibilité diderotienne au religieux ? Dans quelle mesure, par exemple, peut-on parler d’un idéal de croyance, investi dans la question de l’immortalité et de la postérité ?  « L’amour, l’amitié, la religion, sont à la tête des plus violents enthousiasmes de la vie » (Lettre à S. Volland, 24 juillet 1762). N’y a-t-il pas pour Diderot une religiosité qui s’étend à bien des domaines autres que la religion ? Et quel serait, ici, l’enjeu de stratégies s’attachant précisément, comme dans Le Neveu de Rameau ou Le Rêve de d’Alembert, à absenter la religion et la divinité du discours ?

Ces interrogations, qui ne prétendent pas à l’exhaustivité, n’excluront par ailleurs aucune approche disciplinaire ; on pourra prendre en charge une ou plusieurs œuvres de Diderot, s’y consacrer au commentaire de texte comme à la synthèse transversale, ou prendre appui sur la biographie. On aura toutefois soin de respecter le cadre monographique du colloque, consacré à Diderot et non aux Lumières en général.

Les propositions de communication (entre 2000 et 3000 signes) comportant le titre provisoire, la problématique et le corpus envisagé, sont à envoyer au comité d’organisation avant le 15 mars 2019 aux adresses suivantes : Sylviane Albertan (sylviane.albertan-coppola@wanadoo.fr), Marc Buffat (mbuffat@orange.fr),  Florence Lotterie (florence.lotterie@univ-paris-diderot.fr).

Appel à communication : Diderot et l’argent

Appel à communication pour le prochain numéro de la revue
Recherches sur Diderot et sur l’Encyclopédie (RDE 54, 2019)

Si le mot « argent » n’est pas nécessairement celui employé au XVIIIe siècle pour désigner ce que nous entendons aujourd’hui sous ce terme, la question du rapport à l’argent des philosophes en général et de Diderot en particulier mérite d’être considérée, d’autant qu’elle a jusque-là été assez peu étudiée.

Le thème de l’argent renvoie plus largement aux discussions anciennes sur l’idée de richesse (richesse réelle et richesse supposée). Il participe (ou non) aux oppositions canoniques nature / culture, et nature / artifice. Il est en lien direct avec les réflexions des philosophes sur la valeur et l’usage de la monnaie, sur le commerce, sur la valeur du travail, et concurremment celle
accordée à l’oisiveté, voire à la paresse.

Concernant Diderot, ce pourra être l’occasion de relire les textes les plus connus, mais aussi d’autres qui le sont moins, telles les étonnantes analyses sur les valeurs croisées des mots et de l’argent qui émaillent son compte rendu de L’Éloge de Colbert par Necker pour la Correspondance littéraire (septembre 1773).

Dans l’article ARGENT qu’il donne pour l’Encyclopédie, Diderot s’intéresse au métal qui a donné son nom à un terme devenu très tôt générique (un autre article ARGENT non signé – mais qui pourrait bien être du chevalier de Jaucourt, lequel rédige un intéressant article MONNOIE – considérant cette fois le « terme générique », explique, après avoir distingué sa
valeur idéale de sa valeur réelle, que « l’argent est une richesse de fiction »). Pour autant, Diderot n’omet pas de consacrer un développement aux mines d’argent des Amériques et aux conditions de travail « funeste[s] à la plupart des ouvriers », ainsi qu’à la « servitude » à laquelle les Indiens de Potosi sont soumis.

On pourra encore s’intéresser aux commentaires de Diderot sur l’absence de l’argent dans l’utopie tahitienne et dans les sociétés de « sauvages » en général ; à la discussion sur le luxe (et à la réflexion qu’il consacre à sa propre fortune personnelle et à son changement de statut entre le temps où, comme le dit le neveu de Rameau, il avait encore « du foin dans ses bottes », et celui où il se prend à regretter sa vieille robe de chambre) ; à la figure de Diogène ; à la figure de Sénèque et aux commentaires sur « l’opulence » du philosophe stoïcien dans l’Essai sur les règnes de Claude et de Néron.

On pourra aussi se pencher sur la représentation que Diderot se fait du « métier » de philosophe, et plus généralement à la valeur (marchande, non marchande, du savoir), et à ce que Marcel Hénaff appelle « le prix de la vérité », notamment à partir de l’exemple de Socrate (Marcel Hénaff, Le Prix de la vérité. Le don, l’argent, la philosophie, Le Seuil, 2002).
Les articles sur le rôle de l’argent dans les textes de fiction de Diderot sont bien évidemment attendus, qu’il s’agisse des histoires de fortune conquise ou perdue dans Jacques le fataliste, de l’argent qu’on convoite ou au contraire que l’on méprise dans Les deux amis de Bourbonne et dans les trois contes, de l’or « qui est tout ! » dans Le Neveu de Rameau, de la place
de l’argent dans les structures sociales et familiales telles qu’elles sont dépeintes dans les drames comme Le Fils naturel et Le Père de famille, du rôle de l’argent dans le rapport que la société entretient avec les arts dans les Salons où la question du luxe est très présente.
On pourra encore considérer la place et le rôle de l’argent dans les articles que Diderot donne pour l’Encyclopédie, comme dans certains textes philosophiques (la Réfutation d’Helvétius, l’Entretien d’un père avec ses enfants, l’Essai sur les règnes de Claude et de Néron) ou politiques (la Lettre sur le commerce des livres, l’Apologie de l’abbé Galiani, les Pensées
détachées
, le Plan d’une université, les Observation sur le Nakaz, l’Histoire des deux Indes…), mais aussi dans la Correspondance littéraire, sans oublier bien sûr sa propre Correspondance publique et privée.

Prière d’envoyer votre proposition, comportant un résumé d’une page maximum, à Stéphan Pujol, responsable du dossier, avant le 31 décembre 2018 (pujolstephan[@]gmail.com). La date limite de réception des textes définitifs conformes aux normes de la revue (https://journals.openedition.org/rde/) est le 25 mars 2019.

Laurent Dechery, Lire est un roman

La Société Diderot signale avec plaisir la parution du récent ouvrage de Laurent Dechery, Lire est un roman : promenades littéraires dans le Paris de « Chien de printemps » de Patrick Modiano et dans les contes de Diderot, Paris, L’Harmattan, septembre 2018 (ISBN 978-2-343-14218-0). 232 p.

Ce livre se compose d’une série d’essais qui associent une lecture de Chien de printemps de Modiano à celle de trois contes de Diderot (Mystification, Les deux amis de Bourbonne et Ceci n’est pas un conte). Ces lectures mettent en relief les relations problématiques de la littérature à la réalité et de l’écrivain à ses lecteurs.

Découvrir sur le site de l’éditeur.

« Mademoiselle de Joncquières » : dossier pédagogique

Ce jeudi 12 septembre est sorti en France Mademoiselle de Joncquières, un film d’Emmanuel Mouret qui porte à l’écran l’histoire de madame de La Pommeraye, extraite de Jacques le Fataliste.

À cette occasion, Odile Richard-Pauchet a contribué au dossier pédagogique  proposé par zerodeconduite.net ; vous pouvez y accéder en ligne ici.

De ce même passage de Jacques le Fataliste, on connait l’adaptation de Robert Bresson, Les dames du Bois de Boulogne, sorti en 1945. On connait moins Die Intrigen der Madame de La Pommeraye, réalisé par Fritz Wendhausen, sorti en 1922.

Journées des jeunes chercheurs 2019 : appel à communications

Les sociétés Diderot et Voltaire se sont associées pour organiser des Journées Jeunes Chercheurs communes, dont les premières auront lieu en 2019. Elles se veulent un moment privilégié d’échange où les jeunes chercheurs intéressés par deux des figures les plus emblématiques des Lumières viennent confronter leur approches et leurs curiosités en profitant de l’éclairage de chercheurs confirmés. Elles s’adressent aux doctorants et aux docteurs de toute nationalité ayant soutenu leur thèse dans les cinq années précédant l’événement. La langue de travail est le français. Une prise en charge partielle ou totale des frais de transport et d’hébergement pourra être envisagée selon la situation des candidats, notamment étrangers.

Appel à communications : « Diderot et Voltaire sans frontières », Langres, 16-17 mai 2019.

Diderot et Voltaire ont, chacun à sa façon, fait l’expérience d’une traversée des frontières, qu’elle soit réelle ou imaginaire. Ils sont su également en jouer pour défendre leurs idées, imaginer des mondes, préserver leur liberté de penser et d’agir. Le franchissement des frontières est le geste qui inspire autant l’historien des moeurs mondiales que l’analyste critique de l’extension coloniale. On prendra donc ici le terme de frontière dans son acception géographique concrète et dans toutes les implications de son extension politique, sociale et juridique. On souhaite faire de cette notion un levier pour s’interroger de manière originale sur les démarches des deux auteurs, aussi bien dans leur parenté que dans leur divergence, en interrogeant un corpus manifestement varié, susceptible de multiples approches. L’attention pourra être également portée sur la variété des réceptions transfrontalières de ces deux figures de dimension européenne.

Les propositions (titre de la communication et présentation de quelques lignes) sont à faire parvenir avant le 1er décembre 2018 à l’adresse suivante : alain.sandrier@wanadoo.fr. Elles seront examinées par les membres du comité d’organisation (Linda Gil, Eszter Kovács, François Pépin, Franck Salaün, Alain Sandrier).

Rendez-vous : Assemblée générale et Diderot en prison

L’Assemblée Générale annuelle de la Société Diderot aura lieu le 19 mai 2018, au château de Vincennes à 17 heures.

Elle sera suivie de la visite du château, d’une brève collation et d’une représentation de Diderot en prison de Gerherdt Stenger. Le spectacle durera une heure et sera suivi d’un débat.

L’entrée est de 12 €. Nous vous prions de réserver vos places pour le spectacle, par téléphone au numéro 01 43 28 15 48.

Au plaisir de vous rencontrer à cette occasion.

Diderot et la Renaissance

Biennale des Lumières 2016Marie Leca-Tsiomis donnera une conférence sur les relations entre Diderot et la Renaissance, le 22 mai 2018, à 18 h, à Langres (Maison des Lumières – Denis Diderot, salle Colson). Elle évoquera la perception de la Renaissance par les Lumières et en quoi les Lumières se sont elles-même perçues comme une renaissance.

Entrée libre. Plus d’information : http://www.forum-diderot-langres.fr/biennale-des-lumieres.html.

Cette conférence est organisée par le Forum Diderot Langres, dans le cadre de la Biennale des Lumières, du 22 au 25 mai 2018. Le thème choisi pour cette édition est la Renaissance, une des période de l’Histoire qui a façonné la ville de Langres, élargi à l’idée des Renaissances.

« Les Renaissances » c’est la régénération permanente de la pensée humaniste face aux forces destructrices et mortifères, le renouvellement perpétuel de la création face aux forces passives prônant l’immobilisme ou le retrait.

Trois manifestations sont programmées, dans l’écrin historique, culturel et architectural de Langres.

  • Une conférence : « Diderot et la Renaissance » par Mme Marie Leca-Tsiomis, présidente de la Société Diderot.
  • Un spectacle : « Tous les philosophes sont des cons même Socrate » par Alain Guyard, philosophe.
  • Un concert par l’Ensemble Vocal Montéclair : « Chansons Renaissance et autres merveilles » avec notamment, en création, des œuvres de musiciens ayant exercé à Langres à la période Renaissance. L’enregistrement du concert est envisagé.

Journée d’étude sur le 18e siècle français (Budapest, 29 mars 2018)

Une Journée d’étude sur le 18e siècle français, dit « Siècle des Lumières », se tiendra le jeudi 29 mars, de 9h00 à 16h30, à l’Institut français de Budapest. Elle soulignera le tricentenaire de la naissance de Jean Le Rond d’Alembert (1717-1783), co-éditeur de l’Encyclopédie avec Denis Diderot.

Divers spécialistes hongrois des Lumières françaises présenteront leurs travaux autour de trois thématiques : Philosophie des Lumières, Esthétique des Lumières (arts et littérature), Lumières françaises et culture hongroise.

Ces échanges, coordonnées par Paula Marsó, seront encadrés par deux conférences magistrales consacrées à d’Alembert, présentées par Eszter Kovács de l’Université de Szeged et Claude Dauphin, musicologue/dix-huitiémiste et professeur à l’Université du Québec à Montréal.

La journée sera placée sous la présidence d’honneur de son excellence Madame Isabelle Poupart, ambassadrice du Canada à Budapest et sous l’égide de l’Institut français de Budapest.

 

Diderot, les Lumières et la cure thermale

Odile Richard-Pauchet donnera ce mercredi 18 octobre à Limoges une conférence sur le thème « Diderot, les Lumières et la cure thermale », dans le cadre d’un cycle « République et Santé ».

« On conçoit généralement les voyages comme un déplacement dans l’espace. C’est peu, remarque le grand explorateur Claude Levi-Strauss. Un voyage s’inscrit simultanément dans l’espace, dans le temps, et dans la hiérarchie sociale » (Tristes tropiques).

Il en est ainsi du retour de Diderot dans sa Langres natale à l’été 1770. C’est un long voyage harassant de deux jours en voiture de poste, pour ce philosophe devenu parisien. Mais c’est aussi un voyage dans l’espace social : il y accompagne deux amies aux eaux (très à la mode) de Bourbonne-les-Bains ; il vient marier sa fille à un fils de notable langrois ; il reprend aussi contact, dans cette Champagne « pouilleuse », avec la misère rurale, devenue bien abstraite depuis Paris. Enfin, c’est un voyage dans le temps : le philosophe y retrouve intacts ses vieux démons familiaux et sentimentaux. Tout cela, il s’efforce de le dompter par l’écriture, transformant en voyage d’étude scientifique cette odyssée mélancolique : « J’ai passé là une partie de mon temps à m’instruire ; des eaux, de leur nature, de leur ancienneté, de leurs effets, de la manière d’en user, des antiquités du lieu, et [j’en ai] fait une lettre à l’usage des malheureux que [leurs] infirmités pourraient y conduire » (lettre à son amie Sophie Volland, 23 août 1770).

Nous verrons comment l’Encyclopédiste envisage la cure thermale au temps des Lumières, ses bienfaits inexpliqués, son caractère de « placebo », son cortège de préjugés tenaces, et la faiblesse de la médecine en général. Ce qui est sûr, c’est que la meilleure partie de la cure, pour Diderot, c’est le voyage lui-même : « Les eaux les plus éloignées sont les plus salutaires, et le meilleur des médecins est celui après lequel on court et qu’on ne trouve point ».

 

Conférence Diderot, les Lumières et la cure thermale
Mercredi 18 octobre 2017 de 17h à 19h
Université de Limoges, rue C. Guérin, 39 E à Limoges.
Amphithéâtre Vareille
https://www.flsh.unilim.fr/events/event/conference-diderot-lumieres-cure-thermale/

Autour du ce sujet, Odile Richard-Pauchet a publié, de Diderot le Voyage à Bourbonne et à Langres ainsi que, en collaboration avec Christine de Buzon, les Actes de deux colloques qui se sont tenus à Limoges, Le corps et l’esprit en voyage : le voyage thérapeutique (2012), et Littérature et voyage de santé (2017).

Oser l’Encyclopédie !

Ce 12 octobre 2017 paraît en librairie l’ouvrage issu des travaux menés ces dernières années autour de l’Encyclopédie et de son édition critique (ENCCRE). Ce petit livre grand public est destiné à servir d’entrée dans la « forteresse » et à en accompagner l’usage numérique.
La présentation complète de l’ouvrage et la table des matières sont disponibles sur le site de l’éditeur.
 Vous pourrez acquérir un exemplaire lors de la présentation du 19 octobre.
Al. Guilbaud, M. Leca-Tsiomis, Ir. Passeron, Al. Cernuschi

Lancement de l’édition collaborative et critique de l’Encyclopédie

Chers membres de la Société Diderot,
Vous êtes invités au lancement de l’édition collaborative et critique de l’Encyclopédie (ENCCRE), qui aura lieu le 19 octobre 2017, sous la coupole de l’Académie, 23 quai Conti. La présentation commencera à 17h30, mais l’entrée se fait à partir de 16h30.
C’est l’aboutissement d’un travail important de longue haleine mené par une partie des membres de la Société Diderot et d’une collaboration internationale.
Une inscription préalable obligatoire est INDISPENSABLE, pour des raisons de sécurité. Si vous souhaitez vous joindre à nous, nous vous prions donc de communiquer votre nom à l’adresse enccre@academie-sciences.fr.
Venez nombreux, chers amis de Diderot et l’Encyclopédie !
Marie Leca-Tsiomis et Irène Passeron

Conférence : Le Neveu de Rameau et sa descendance internationale

La Société Diderot a le plaisir de vous inviter à la conférence que donnera Yoichi SUMI (U. Keio, Tokyo) ; elle aura pour titre « Le Neveu de Rameau et sa descendance internationale ».
La conférence aura lieu à Paris, le 24 octobre, à 18 heures, à l’université Pierre et Marie Curie (métro Jussieu), salle 413, 4ème étage, entre les tours 15 et 16.

La Mettrie : philosophie, science et art d’écrire

François Pépin nous annonce la parution en décembre de son nouvel ouvrage.

La Mettrie : philosophie, sience et art d’écrire, sous la direction d’Adrien Paschoud & François Pépin, Matériologiques, 2017 (ISBN 978-2-37361-129-8), 308 p. (liste des contributions sur le site de l’éditeur)

Julien Offray de La Mettrie (1709-1751) est une des figures les plus subversives du siècle des Lumières et l’un des premiers penseurs à se revendiquer matérialiste. Il fut d’abord médecin, auteur et traducteur de nombreux ouvrages médicaux et scientifiques et un écrivain, sans doute sous-estimé, sachant allier attaques ad hominem, ironie et déplacements subtils dans une volonté toujours réaffirmée d’ébranler toutes les formes d’orthodoxie. C’est à ces divers aspects, dont l’articulation n’est pas toujours aisée, que le présent ouvrage s’est intéressé. Il réunit des spécialistes de La Mettrie, de la philosophie du XVIIIe siècle, de l’histoire des sciences et de la littérature.

Les membres de la Société Diderot peuvent acquérir cet ouvrage au prix de 20 € (au lieu de 25 €), en envoyant un chèque à l’éditeur (Éditions Matériologiques, 51, rue de la Fontaine au Roi – 75011 Paris), en faisant référence à cette offre.

Diderot et le roman hors du roman

La Société Diderot a le plaisir de vous annoncer la parution d’un nouveau volume dans sa collection L’Atelier : Sylviane Albertan-Coppola et Nadège Langbour (dir.), Diderot et le roman hors du roman, 2017 (ISBN 978-2-9543871-2-3), 208 p.

Si Diderot a écrit des romans, le romanesque de son œuvre se trouve aussi et peut-être surtout hors de ceux-ci, créant ainsi une porosité entre les genres discursifs : récits, anecdotes, digressions narratives émaillent sont œuvre philosophique, ses Salons, ses articles de l’Encyclopédie, sa correspondance ou ses œuvres dramatiques. Cet aspect majeur de son œuvre reste pourtant peu étudié alors même qu’il nous permet de comprendre pourquoi nous aimons à le lire…

Avec des contributions de S. Albertant-Coppola, Frank Cabane, P. Chartier, A. Faulot, E. Francalanza, N. Langbour, C. Ramond, O. Richard-Pauchet et G. Stenger.